原来，那是一个说书人。

周围围了很多听众。

就在朱寅以为他要说出「天下英雄，唯使君与操耳」时，那说书人却道：

「曹操说，还请各位看官打赏几个铜子—」』

接着，就有两个孩子，端着碗从看官中走过。

朱寅等人一笑也掏出几个铜钱，扔进碗里。

听了一会几说书，几人就往里走。

夫子庙的大照壁建于万历三年，长达三十三丈，高达三丈，为天下照壁之最。

照壁后面的半圆水池，就是孔庙特有的泮池了。这泮池之水，清波幽邃，乃是引进的秦淮河水。

庙前广场的东西大石柱上，写着「文武大臣至此下马」。后面又是一座柏木大牌坊。

牌坊之后，就是柩星门。

枢星门形如华表，六柱三门。中门乃是天子入庙祭孔的专用通道，官民禁用，平时封闭不开。

所以朱寅等游人，只能从左右侧门进入。

还好，看到广场上的日，此时是辰时六刻（八点半），时间尚早，没到人流高峰期，进门很容易。

听庄姝说，到了夜幕上灯之时，摩肩擦踵，进门都要排队。

但见枢星门两边是两座大牌坊，一座上题「德配天地」，另一座上题「道冠古今」。

枢星门之后，就是雄伟庄严的孔庙殿宇了。

进了柩星门，前面又是三道门。最中间最高大的是大成门，也就是戟门。

大成门前有四块古碑，乃是南朝遗物，

朱寅等人从东侧的持敬门进入，沿着石阶下了丹，两边都是长长的廊房，

里面供奉着孔门七十二贤的牌位，香菸缭绕，香客如织。

那一座座牌位，就像寺庙里的一座座神像，供人上香礼拜。

廊房之内，还依次摆放着各种祭器丶礼器。

孔庙孔庙，不愧是座庙。

孔庙除了孔子之外，其他享受祭祀的人分为配享丶配祀丶从祀三等。

东西两个廊房之内，都是第三等的从祀者。

朱寅等人在东房转了一会儿，看着一个个历史上熟悉的孔门名字。

忽然在第五十八牌位处，发现了一个特别的牌位：先儒王子。

先儒王子，不就是王阳明的尊号麽？

他姓王，便尊称「王子」。

朱寅知道，历史上王阳明在万历十二年，和同为心学大儒的陈献章，一起从祀孔庙，成为先贤。

也就是三年前。

所以王子的灵牌还比较新。旁边的白沙先生陈献章，灵牌也比较新。

王阳明更上首的灵牌，是宋朝陆九渊，

三位心学宗师的灵牌，被人很有心的摆在一起。

明朝四位从祀孔庙丶享受祭祀的大儒，薛瑄丶王阳明丶陈献章丶胡居仁，其中就有两位是心学大儒。

这说明什麽？说明起码在万历初年，心学还算是显学。

只是后来东林党对心学大肆篡改丶利用，成为晚明政治的工具，被玩坏的心学才彻底没落。

结果墙里开花墙外香，心学被日本继承，成为日本近古以来的哲学利器。

唐蓉亲自给王阳明的牌位上香，语气感慨的说道：

「家祖（唐顺之）最是崇敬阳明先生，以徒孙自居。」

「可惜家祖故去已久，没有看到王子的灵牌进入孔庙。」

「三年前，朝廷下诏王子从祀孔庙，家父还专门在祭祖时祭告家祖，告慰家祖之灵。」」

庄姝肃然道：「我爹也尊奉阳明先生，我也上一柱香吧。」

她话刚落音，却听一人说道：

「王门之说，一条路径事上磨，人人皆可成圣贤。若真能人人致良知，还要礼教何用？我等读书又有何用？可见想当然耳。」」

「王学若用来修炼自身，还算有可取之处。可若是以此教化苍生丶普渡万民，那便是缘木求鱼，唐肆求马了。」

朱寅等人回头一看，只见几个身穿澜衫的年轻士子，正有点轻桃的看着王阳明的灵牌。

另一个士子笑道：「佛门说人人都可成佛，王门说人人都可成圣。为何佛门昌盛，而王门没落呢？」

第三人摇头道：「简单。信佛者外求，易也。致良知内求，难也。况且世人只为利往，成了圣贤又有何用？」

「嗯，说到底还是异端邪说，于事无补。王阳明能从祀大庙，免不了时议所讥。」

朱寅闻言很是无语。

都说书生狂傲，总算见识到了。

王阳明没有资格从祀孔庙，难道朱熹就有资格配祀孔庙麽？

但这几人显然是朱学门徒，诽谤心学也不奇怪。

都是儒家一脉，理学形而下，心学形而上。几乎是两个极端。

理学在宋朝有其进步意义。但到了晚明就不同了。

如果晚明时期心学取代理学会怎麽样？

朱寅忽然觉得，华夏的思想信仰问题，或许不是有儒教。

也有可能是—————-儒教还没有达到信仰的高度，孔子不够神化？

太世俗了，太功利了，就难以救治人心？

这也是儒家最无奈的事情：既要入世，又要避世，在矛盾中纠结千年。

倘若儒教强化「智」和「勇」，斩出腐儒和保守主义的毒害，蜕变升华，浴火重生，是不是就能成为人间正教？

以人为本的儒教，才是后世的王道啊。

改良后的儒教，打着人文主义的大旗，完全能和十字教丶某某教分庭抗礼！

这也是王守仁丶李赞丶王夫之等孜孜以求，想要解决的问题。

可惜，他们都没有成功。

唐蓉和庄姝正说家中长辈尊奉心学，结果就有人当场非议心学。若是她们忍气吞声，那就是不孝之举。

「几位相公，可是府学的高才？」唐蓉语气冷清的说道，完全没有行礼的意思。

「奴家请教，在孔庙当着王子的灵牌，非议王子之学，是何道理？」」

她看到这三个书生腰间都挂着乌木学牌，知道都是府学的学生。

年仅十岁的庄姝也肃然说道：「奴家也要请教。」

那最先说话的士子，最多二十岁。他冷笑道：

「你们两个小姑娘家家，在下和你们说的着麽？」

他神色倔傲，竟然不接招。

另外两个秀才，年未弱冠，也是微微一笑，全不答腔。

当先之人摇头道：「朝中有没有奸臣，看看大庙就知道了。唉，泣麟伤道穷啊。

朱寅知道，他哀叹的是，如今的礼崩乐坏。

晚明是理学统治衰微时期。理学中衰，导致人欲横流，世风日下，礼教趋于瓦解。

要不是满清入关，理学也不会再次翻身。

正在唐蓉和庄姝尴尬之际，忽然西边有人喊道：「周博士到了！』

话刚落音，廊房中很多行人一起望东一看，就见一群儒生簇拥着一个青袍学官走来。

周围的行人乱糟糟的一起下跪，异口同声的说道：「草民拜见博士老爷！」

那几个秀才则是没有下拜。他们有权不跪。

朱寅等人无奈之下，也准备跪下。

大明律现在算个屁啊，如今百姓就要跪官，管你大明律怎麽规定。

国子监博士可是从八品，正儿八经的朝廷命官。

没有功名在身，你就要跪！

然而朱寅等人运气好，他和宁采薇还没有跪下，那年约五旬的周博士就双手虚扶的说道：

「孔庙之中，先贤灵前，只可跪圣贤，不可跪我！免礼！」

朱寅膝盖刚弯，就赶紧站直了。

随即，一群人赶紧让开，恭敬的让周博士过来。

却见那周博士身形瘦削，面容清，颌下三缕胡须，很有几分文雅的书卷

他先是给陆九渊丶王阳明丶陈献章的牌位上了一烂香，然后说道：

「今日本官来东房拜见陆子丶王子丶陈子，是代表我泰州学派，采诗而来。

一说到采诗，朱寅等聪明人都明白了。

这哪里是采诗？这是趁着今天节日人多，来夫子庙宣传心学的泰州学派。

国子监博士，也参与管理孔庙平日祭祀之事，虽非孔庙的庙祝官，在孔庙也不算外人。

这种百姓难得一见的大人物，今日居然亲自来采诗。可见为了宣扬学说，也算屈尊降贵了。

而这泰州学派，如今可是心学第一大派啊。

朱寅更是知道，泰州学派影响极大，是华夏历史上第一个真正意义上的思想启蒙学派。

周博士说到这里，就矜持着打住话头，不再说话。

领导往往开个头，后面的话就不会罗嗦了，自有嘴替。

周博土身边一个太学生说道：「今日中秋佳节，游人必多。来东房三公灵前祭拜的士人学子，想也不少。」

「奉博士之命，便以心学诸子为题，命诗一首！凡被采用者，国子监刊印出版！」

朱寅闻言，顿时有点心动。

朱寅不是想要出版扬名，而是要藉此结识这位从八品的周博土！

要知道，国子监虽然早就衰落，可南雍仍然有三千太学生。而南雍的五经博士才几位？

五位！

若是能搏取一位五经博士的青睐，他入了南雍之后，很多事情就好做多了。

机会是人创造的。创造机会，就是钻营。

要不要试试？朱寅顿时回想起关于心学和泰州学派的事迹，心中构思起来。

而那几位府学秀才，脸色就难看了很多。

夫子庙的庙祝官，是府学教授（校长），应天府学才是夫子庙的话事人。

我们应天府学的学生，才是夫子庙自己人。

你一个推崇心学丶不务正业的博土，不顾体面尊荣，来到夫子庙以采诗为名，宣扬泰州学，太过分了吧？

三人神色微冷，仗着秀才身份，对着周博士拱拱手，告声罪，就直接离开此地。

他们当然不是一走了之，他们是去请府学教授了。

朱寅忽然站出来道：「博士老爷，孩儿有打油诗一首，斗胆献上！』』

「哦？」周博士大感意外，没想到首先出面的，居然是个孩子。

这孩子最多十岁，却举止得体，气度从容，显然不是一般稚童。

周博士顿时心生好感，温言说道：「好。你诵来听听。」

他的期待并不大。

朱寅有模有样的吟道：