第252章 江宁公子，褐裘而来（第2更）

江宁府，义和堂。

从徐青重生那一年开始，徐青就有意识让义和堂收养本地和外地的孤儿。

迄今为止，已经是徐青重生以来第五个年头，再过两个多月，便满六年了。

他重生时，青铜镜判断他寿命只有三年。后来得到一些圣德之气，加了两次寿命，每次都是一年左右。

今年七月初七便是青铜镜判定的寿命极限，再也无法增加。

这一年发生了两次大战。

一是长白山大战，二是太和山之战。

太和山之战就发生在不久之前。

两次大战基本上奠定了往后的天下格局。

现在是腊月初八，过了腊月，马上又是新的一年。

眼前的孤儿，都是出自义和堂收养的第一批孤儿，他们有男有女，基本都学会了识文断字，至于再高深的学问，需要看天赋。

不过如今的江宁府，机会很多，只要能读书识字，吃得苦，养活自己是不成问题的，男子勤奋一些，还能娶个老婆，传宗接代。

女孩子的话，她们在义和堂都学会了针线活，又会识字，而且出身在义和堂，算得上徐氏的人，因此嫁个普通人家是没问题的。

但今天他们都放弃了做普通人的机会。

某种意义上，他们都是徐青的家生子，徐青没有跟他们签奴契，也事先承诺，愿意给他们自由。

这些人是选择留下的人。

在忠诚度上，自不待言。

他们留下，便得帮徐青做一些比较艰难，考验意志力的事，甚至未必能得到回报。

因为徐青要他们进入各行各业，成为自己的耳目。

事实上，他们之中，还有一层隐形的考验，那就是能不能被徐青进入梦境。

所以这些人散出去之后，能真正让他进入梦境的人，才是徐青真正在意的暗子。相比起受徐青恩惠的普通人，这些孤儿，更容易对徐青「念念不忘」。

这也和冯芜时常出面，替徐青施以恩惠有关。

徐青的时间不多，更多时候是冯芜这个主母来代替徐青和义和堂的孤儿们建立联系。

冯芜某种意义上便是徐青安定内部的「吕后」，她的出身和手腕，都有助于她完成这份工作。

苏怜卿更偏向于「陈平」，专门为徐青办阴私之事。阴私者，常见于史书，专指一些隐秘不可告人的事，多和政治阴谋有关。

因此苏怜卿的生态位很接近「陈平」。

至于徐青对外的「萧何」，自然是严山。

徐青举起酒杯，与各个孤儿告别，

「希望大家往后身体健康，长命百岁。」

一场单独举办的欢送宴之后，每个参加酒宴的孤儿都进入新的人生阶段，这些人最大的不过十四五岁，小的也才十一二岁。

当然，民间的男女成婚早，十四五岁的人，都可能当爹娘了。

事实上，南直隶已经存在一些雇佣童工的现象。

因为仙煤流行，一些豪绅家里，需要人清理烟囱的煤灰。成年人的体型不合适干这种工作，所以会有穷苦人家让自己的孩子来干这种活。

徐青听闻之后，在报纸上说了此事的害处，并严禁江宁府用童工。

但事实上，这种事很难阻止。

煤商为了多卖煤，经常鼓吹仙煤的好处，对其弊端，一向是有意忽略。

即使普通人知晓，为了谋生，也愿意拿自己的身体去换钱。

总比荒年卖儿卖女，甚至易子而食强吧。

「岁大饥，人相食」，那才叫惨。

对于许多普通百姓而言，能通过拼命干活挣到钱，还能置办一点家当，生儿育女，传宗接代，俨然是传说中的「黄天之世」了。

徐青也清楚，光喊口号没用，只能接受这些问题，并在不断的发展中去解决这些问题，然后新的问题也会随之出现，周而往复，历史便在曲折的发展中前进。

另一边，大虞朝的生产力其实已经比中古好许多，但人口也多出几倍。

人口在能利用好时是财富，利用不好，就是负担。

所以大力发展工商业，能解决一部分问题，可如果要根治，外扩是必然的。

弱肉强食的世界，不外扩就是内耗。

中原文明，便是扩张出来的。

礼法是稳定统治的需要，开疆扩土，实则一直藏在骨子里。

大虞人从上到下的骨子里都是喜欢种田发育，然后扩张，壮大家业的。

本朝太祖看似设计了许多不合理的制度，可如果把视角换成地主老财来看，那就十分合理了。

这种思维是由上到下的，大量的地主存在，会导致土地兼并的问题加剧……

徐青正试图扭转这种风气。

他已经做了许多铺垫，并有了一些基本盘。

长时间的潜移默化下，总能做出一些成绩。

在徐青看来，变法要成功，培养新的利益群体才是重点，没有这些基础，人亡政息便是必然。

救济天下是口号，拉拢少部分人，形成新的利益导向，与原本的肉食者争利，才有可能真正惠及天下。

唯有斗争，才能换来利益，其他任何权谋都是锦上添花的，触及不到根本。

在太和山之战后，天下士绅多半要偃旗息鼓一阵。

可某种意义上，徐青和老皇帝形成了大虞朝的二元巨头。

因为如今的天下，真正能和老皇帝扳手腕的人，只剩下徐青了。

徐青修建行宫，无疑是向老皇帝示好。

不过也需要君臣再次密会交心，才能达成新的共识。

如果两人达成不了共识，天下必定动荡。

而天下士绅，也期盼着两人不和。

徐青处理了孤儿的事，来到应天府。

…

…

「江宁公子，褐裘而来。」

这是江宁织造亲自操刀，在如今南直隶影响力最大的报纸上发表的文章。

有了徐青带头，南直隶官方和民间报业发展很快。

事实上，从前宋开始，报业已经在民间发展，到了如今时代，许多花边小报都目不暇接，一些夺眼球的小报，还有灯cao和尚之类的连载……

不过徐六首的出现，将报业的影响力抬高一大截。

有豪绅勋贵牵头，将一些花边小报改造成正规的报房出来。

总之，舆论阵地的攻占，乃是豪绅勋贵一向十分热衷的活动。毕竟打嘴炮不用死人嘛！

而且每个大虞朝人，心中都有键政之心，在应天府这种古都，更是深有群众基础。

现今许多应天府的文人雅客，甚至会在青楼画舫里因为纵谈时事熬个大夜，连累身边的美人也跟着熬。

一些高端的画舫都得给当家花魁补时政课，不然的话，跟不上时代，很容易被大名士抛弃。

没有大名士鼓吹，身价会掉很快的。

而且时政课的课时费很贵，着实给了一些来应天府六部养老的清流文臣赚外快的机会。

他们也经常借着教课，输出私货，暗搓搓攻击老皇帝和徐六首。

说什麽徐六首是老皇帝的私生子或者私生孙子，反正有鼻有眼。

还有人说徐六首是吃软饭上位的。

总之，着重攻击下三滥的地方，往私德上泼脏水。

但这些脏水，很难玷污徐六首的光辉形象。

因为在腊月里，徐六首一身布衣，亲自参与应天府行宫的修建中，与修建行宫的民夫和差役，同吃同住，真正打入了底层。

由于徐青吃住在行宫的工地，导致行宫的伙食水平肉眼可见的上涨。

谢泉更是在大明报上，对此一通鼓吹。

「江宁公子，褐裘而来」，乃是化用唐传奇里虬髯客篇中的「不衫不履，裼裘而来」。

裼裘指的是袒露外衣，露出里面的华美裘服。

这不符合徐六首打入群众的核心理念。

褐裘出自庄子中对墨者的评价「多以裘褐为衣」。

裘褐，粗布麻衣也！

有识货的行家，自然懂得谢泉的文笔老辣。

暗搓搓用徐六首对比太原公子。

太原公子是谁？

那是前朝太宗皇帝，玄武门继承法的奠基人。

众所周知，徐六首还是玄天升龙道的传人呢。玄天升龙道，可不就是代指「玄武」。

这是向朝廷中枢亮肌肉，表明徐六首的树大根深，更有天策上将之风，对付徐六首的代价很大的。

另一方面，故意写成「褐裘」，暗示了徐六首有圣贤的淡泊之意，布衣亦可，主要是为了救济天下嘛。

当然，如果强行解读，上古圣皇也是常以布衣劳作。